Океанът Ошо

За мен Ошо винаги ще остане живия безсмъртен учител, който е готов да открие светлината на осъзнаването. Приносът му към развитието ми тогава в тези години, когато тръгнах да чета беседите му бе огромен. Харесвам бунтарския дух който има  с който успява да запали онази искра в нас, която да ни накара да погледнем истината чрез сърцата си. Без съмнение като представител със Слънце в Стрелец, той е успял да изрази четвъртото еволюционно ниво на знака, което се свързва с това да предадеш факела на познанието и мъдростта на другите, да станеш учител и да достигнеш Бога. Тези дни  нещо от вътре ме караше да разгледам неговата рождена карта и да видя тези важни събития в живота му, които са разказани и лично от него. Исках също да проверя какво му е било мнението и за звездната наука- астрологията. Попаднах на много интересни изкази, но най ми направи впечатление този:  "След като се разбере, че ние не сме изолирани и отделни, а сме цялостни, тогава може лесно да се разбере астрологията. Затова ви обяснявам всичко това. В миналото някой хора са вярвали а дори и сега, смятат, че астрологията е суеверие и сляпа вяра. Голяма част от това изглежда вярно. Нещата за които може трудно да се намери научно обяснение, по наше мнение, изглежда да се основава на сляпа вяра. Но астрологията е много научна. Смисълът и е да се изследва връзката между причина и следствие. Астрологията казва, че каквото и да се случва на тази земя не е без причина, обаче не можем да сме наясно с причините. Астрологията казва, че формата , която ще се прояви в бъдеще не може да се изолира от миналото и е длъжно да е свързано с миналото. Това, което ще се случи утре с вас ще има връзка с днешния ден, това с което сте били свързани с миналото, ще се отрази в това което ще бъдете утре. Астрологията- това е много научен начин на мислене. "

Натална карта

От неговата биография също така знаем , че астролог му предсказва че около седмата  и двадесет и първата година,  ще има опасност за живота си.  Преди да разгледаме  събитията какво казва прогностичната карта бих искал да спра вниманието си с няколко изречения  върху наталната му карта. Асцендент Близнаци е явен показател, че този човек ще изразява себе си в света чрез силата на словото и ума.  Меркурий като управител на асцендента е в знака Козирог в седми дом.  Меркурий в Козирог изразява мнението и мислите си методично, организирано и в общи линии предпочита да насочи енергията си върху висотите. В същото време Меркурий в Козирог се проявява като добър практик. В неговото учение се съдържат много практични занятия, като той сам разработва свои методи за медитация и упражнения. Като стана въпрос за медитацията в наталната карта можем да забележим Нептун , който тригонира към Меркурий, което значи че духовното и мистичното ще вдъхновяват неговия ум.  Слънце в Стрелец , втора деката, която е под Марс явно сочи бунтарския дух който има като също така Слънцето му е подкрепено с тригони от Юпитер (диспозитор на Слънце) и Уран. Между Уран и Юпитер също има широк орбис на тригон, така че пак го отчитаме. Това е големият тригон в картата му.  Слънцето е управител на 3 дом , това е домът на талантите, предаването на информация. Слънцето попада в седми дом ,което значи , че той ще споделя знанието и учението с другите. Изцяло Аз-а ще бъде насочен към другите, което го прави всеотдаен учител.  В трети дом е разположен Юпитер,  който  управлява седми и десети дом. За какво ще говори той? За духовното и ще учи другите на това. Риби на върха на медиум цели сочи неговата слава като мистик и духовен учител и връзката му с Юпитер в 3 дом е показател , че заниманията му. Нептун като втория управител на 10 дом е  в четвърти и тригонът към Меркурий му дава още една зелена светлина.

 Нептун в 4 дом има връзка с неговите ранни години, където той е при дядо си и баба си насред дивата природа и е имал възможност да бъде в досег с живителните енергии на земята, където е израснал без никакви ограничения наложени му отвън. Това му се отразява много добре за неговото развитие, което ще даде отпечатък и върху неговата бъдеща духовна насоченост. Той с радост си спомня за онези безгрижни години, където е бил сред  дърветата и реките , в които е плувал,  с растенията и животните които е общувал . Това в неговата душа остава като една вдъхновяваща приказка- ключова дума за Нептун в четвърти дом.  Друг показател за неговата кармична цел е отбелязано чрез северен възел в Овен , който е точно на куспида на 11 дом. Това има връзка с неговата философия, която се свързва с комуната- духовната общност , която създава по-късно. В хороскопа е потвърдено и от Водолей на върха на 9 дом-философската му гледна точка и Уран , който е в 11. Но там забелязваме и черна Луна в съвпад с Уран, като той прави квадрат към Луната и Венера. Тук според мен играе и показателя за тайните му врагове представена от Венера, която управлява 12 дом.   След като в Америка създава свой ашрам и започва активно да проповядва своята философия, той среща много сериозни перипетии по пътя си.  Тези аспекти сочат точно това. Също така Сатурн  по-стария  господар на 9-ти , който се намира в осми дом и прави опозиция към Плутон го карат да изследва темите за секса, смъртта и прераждането, като това включва и преживяванията му относно смъртта и просветлението . Опозицията го изправя да се срещне лице в лице със смъртта. Това ще изиграе важна роля за неговата духовна мисия по-късно.  Наталната карта може да се разгледа много подробно , но остана още един момент който искам да разгледам. Още духовни показатели в неговия хороскоп са Хирон в 12 дом, който е в съвпад с точката на духа и като те сключват тригони към Сатурн и Луна. Хирон в 12 дом е показател за това, че носи ключа към това да покаже пътя към духовното и за другите , което е подсилено от точката на духа. Тоест в превод можем да кажем, че той изцяло е имал връзка със воя Висш Аз от където е черпел напътствия по пътя си.

опасност за живота около седмата година

 До тук накратко разгледахме наталната карта, сега да видим какво се случва с три важни събития в неговия живот. Знаем , че астролог е предрекъл , че около седмата и двадесет и първата ще има опасности за живота. По метода зодиакални дирекции като времето на събитието е осреднено (незнаем точната дата на събитието около седмата му година), правят впечатление дирекционен Марс в съвпад с 8 ми дом и Юпитер в съвпад с 4-ти. След седмата си година той се връща отново в бащиния си дом.  Евентуално възможно е да е имал някакв инцидент с опасности за живота показани от дирекционния Марс на върха на натален осми. Луната е в съвпад със Сатурн, това има отношение към връщането му към дома.

среща със "смъртта"

Другата дата е 21. 03.1953  , в която той получава просветление. Медитирайки на един клон на едно дърво, той изпада в кома и пада от него. Намират го четири жени и го откарват в болница. След това събитие неговото възприятие за живота и смъртта се проявява в нова светлина. По метода зодиакални дирекции виждаме, че Слънцето все още е в точен съвпад с осми дом. Тук имаме преобразяване на Аз-а, чрез  срещата със смъртта. Венера като управител на 12 дом ( връзката с духовния свят) е в точен съвпад с неговия девети дом, което е още един показател за промяната на възприятията му. 

дата на смъртта- зодиакални дирекции

И последната важна дата е краят на физическият му живот. Това се случва на 19.01.1990.  по метода зодиакални дирекции виждаме Уран в точен съвпад с Асцендента му. Уран е управител  на 9 дом. Според вас можем ли да го свържем с далечното пътуване  или символично смъртта? И по метода дирекции на слънчевата дъга имаме точен съвпад на Черна Луна с асцендента. 

 смърт- дирекции на слънчевата дъга

Няколко седмици преди смъртта му Ошо е бил попитан какво ще стане с неговото дело преди смъртта му. Той отговаря:"Моята вяра в съществуването е абсолютна. Ако има някаква истина в това, което казвам то ще оцелее. Хората, които все още се интересуват от работата ми ще носят факела, но няма да налагат нищо на никой. Аз ще остана източник на вдъхновение за моите хора. Искам те да продължат по своя път. Качества като всеобхватна любов не могат да бъдат създадени от никоя църква, като съзнанието, което не може да бъде под монопола на никой, като празненството, радостта и свежите детски очи. Искам моите хора да опознаят себе си, не да бъдат в съответствие с някой друг."

Името Ошо носейки смисъл като безкраен океан на светлината, оставя точно толкова, колкото е нужно да приемем. Той ни подтиква към това да проявим нашия индивидуален отпечатък даден ни от Бог и оставя резултата да се прояви по естествен път. Без насилие, без догми, без правила…Убеден съм , че неговото учение ще дари още много светлина и мъдрост на идните поколения. Покланям се пред светлия му Дух!

Астрологията в суфизма

Суфизмът винаги е търсел пътя към Бога  и единението с Него чрез различни мистични практики, молитви, ритуали, пост и медитация. В различните суфи школи от средновековието се срещат и не малко ръкописи по астрология и езотерични науки, които помагали допълнително на тогавашните мистици  да виждат хармонията на Вселената навсякъде в живота си.  Благодарение на изчислените таблици за движението на небесните тела, те можели да съгласуват времето си според звездите и да видят най-подходящото време за постигане на различни духовни и ежедневни цели. От астрологията най-често се е ползвала елективната част заедно с познанието за силата на буквите и тяхната цифрова стойност, които помагали  за да се изготвят различни лекарствени формули от Корана, талисманна магия и медитция чрез произнасянето на божествените имена. Честа практика била да се намира цифровата стойност на всяко едно от 99 божествени имена на Аллах чрез метода абджад като след това можел да се  изготви магически квадрат, който е трябвало да отговаря на планетарен принцип в зависимост от целта на мъдреца. Той бивал изготвян в определен ден и час съобразено най-вече спрямо планетата отговаряща за деня и часа плюс Луната и нейните аспекти които тя прави към останалите шест планети.

Един от най-известните имена в историята на суфизма от 12 век е Ибн ал-Араби познат като

Шейх Ал-Акбар-живял в Андалусия. Пътувал е на много места  като последните си 17 години прекарва в Дамаск. Автор е над 800 произведения като различни трактати, газели и др.  В едно от произведенията му , което се превежда като „Съкровищата на часовете” са описани различни видове методи за лечение, влиянието на планетарните часове и дни, планетите и тяхното движение в дни и часове, лунните стоянки, лунните и слънчевите затъмнения и др. като авторът дава свои интерпретации и методи за работа.

 В елективната астрология както знаем е хубаво планетите да са в хармонични аспекти с другите и най вече е важно , когато луната е в добри аспекти с останалите като би било добре да прави  тригон или секстил към злосторниците (Марс и Сатурн). Нека да разгледаме какво казва автора на книгата за Луната и нейните аспекти към Сатурн:

„ Ако видиш, че Луната се съединява със Сатурн, това трябва да го тълкуваш като лошо време. В такова време този който се захване с нещо ново, ще има много трудности и мъки. Новородените имат опасност да се разболеят. Ако се започне строеж на нова къща, това значи, че ще бъде обитавана от джинове. Ако се започне изграждане на нов кораб, това значи че ще потъне. Ако се облечете с нова дреха, тя ще бъде изгубена. Ако засадите дърво, то няма да дава плодове. Управниците на страната ще задържат препитанието и няма да го дадат на народа. Ако в такъв ден се обяви управление на страната, това е знак , че тя ще е под 15 годишно трудно време. Ако тогава се роди дете на владетел, то ще заболее и умре.”

Разбира се тези тълкувания са дадени за тогавашното време и не бива всичко да се приема  буквално. Но от това тълкувание съдим, че съвпада на Луната със Сатурн не е никак удачно време за каквото и   да било.

За да се смекчи влиянието на дадена планета, авторът също така посочва различни методи за балансиране на планетарния принцип. Примерно за Сатурн казва така: „  За това , че планетата Сатурн се свързва с черния цвят, трябва да  се подарят седем черни крави и или овце на бедните и нуждаещите се от препитание”. Ето, че тук виждаме една особеност, която съвременната астрология се нарича „отработване на планетарния принцип”.  Идеята е да се направи нещо , което е свързано с дадения планетарен принцип и така да се смекчи влиянието на трудното време. Всъщност тайната е в това да се направи нещо по въпроса, което е свързано с дадената планета.

„Ако Луната сключва тригон към Сатурн, това е знак че нещата ще завършат с добър край. Ако се тръгне на път ще се стигне благополучно, ако се занимава с търговия ще има печалба и успехи и ще се завърне от там жив и здрав. Ако се ожени ще има щастливо семейство и децата го радват. Ако засади жито и дървета, ще жъне много изобилие. Ако започне работа за управник или владетел, ще се радва на много успехи и печалба в двете години на служба . Най-добре знае Аллах”

Тук виждаме, че тригонът на Луна към Сатурн е много благоприятно време. Авторът на много места завършва своите съждения в заключения, които показват , че Всевишния знае най-добре какво ще се случи. Тоест от гледна точка на исляма Аллах е този, който знае ведомото и неведомото, а  знанието което ние хората получаваме е само дребна частица. Тук имаме преклонение пред Силата, която движи всичко. Според мен това е много мъдър подход към поднасяне на такъв вид знание, което говори че астрологията  в ислямския свят се е смятала не за гадателска практика, а за полезно знание, което подтиква към развитие.

„Ако Луната прави квадрат към Сатурн, това се тълкува като трудно време. Тук каквото и да се започне ще даде лош резултат. Ако човек излезе на гурбет няма да се върне лесно и ще има загуби. Той ще изпитва меланхолия и липси, ако се облече в нова дреха, тя няма да му носи щастие. Ако човек се ожени в такова време, жена му няма да го радва. От нея ще вижда вражда и омраза. Дори и да има дете от нея то няма да живее дълго. Ако засади жито, няма да има много зърно. Ако започне строеж на къща , ще обеднее и препитанието му ще свърши бързо. Не е  добър период за обрязване на момчетата, това ще ги докара до лудост. Ако владетел започне битка в това време, няма да има успехи. Той ще бъде убит от меч и дори и да спечели това няма да е за повече от 5 години.”

И тук става ясно че квадратура на Луна към Сатурн не е благоприятно време, особено за елекции в брак това трябва да се съблюдава много добре.

„ Ако Луната прави секстил към Сатурн, този аспект е удачен за всякаква работа. Ако някой замине на път с цел търговия, той ще се завърне с успехи и ще има печалби. Ще бъде посрещнат добре от своите близки и ще бъде много обичан. Ако се облече в нова дреха, ще има възможност за втора такава. Ако се ожени, жена му ще му носи добро и късмет. Ако владетел е в трудно положение, везирите му ще го избавят от тази трудност. Ако се засее жито ще има много зърно в изобилие. Ако се направи кораб, той ще носи много печалби. Ако в такова време се възкачи на престол владетел, това ще му носи добро време на управление, което е 5 години.”

Секстилът на Луната към Сатурн също го считаме за положителен знак.

„ Ако Луната се намира точно срещу Сатурн , това се тълкува като много лошо време. Каквото и да се направи , нищо няма да донесе хубав резултат. Ако човек замине на гурбет ще остане там и ще обеднее. Ще изпитва умора, мъки и несгоди. Ако се облече в нова дреха,               човек ще се разболее, и след това няма да има възможност да си купи друга.  Ако се ожени в такова време, жена му ще умре когато ражда. Ако построи нов дом , собственика ще живее малко в него и ще умре. Ако направи за някого кораб , собственика няма да може да го ползва понеже ще умре преди да се е качил на кораба или ако има възможност да се качи ще потъне  и ще се удави. Ако се засее дърво или жито, те ще изгорят от слънцето. Ако се възкачи владетел на престола, той ще бъде жесток към народа си. Ще му донесе бедност и смърт. Ако някой замине да воюва в такова време ще бъде убит или ще му се направи магия. Това е изпитано и проверено. Най-добре знае Аллах”

Разбираме , че и опозицията на Луна към Сатурн и каквото и да се започне тогава няма да ни даде добри резултати. Авторът описва и аспектите на другите планети и дава своите съждения за времето в което е живял. На много места се цитират знамения от Корана. Уводната част на книгата започва с цитат от Свещения Коран сура Ал-Анам в знамение 97 : „Той е Онзи, Който създаде за вас звездите, за да се напътвате с тях в тъмнините на сушата и на морето. Разясняваме знаменията на хора знаещи.” И след това авторът обяснява за седемте дни от седмицата и планетите които са свързани с тях.

Философията на суфизма е нещо необятно и в това море на мъдрост човек може да поеме само малка част за своето развитие, което е също много голям трамплин. Астрологията е била оценявана като система за разбирането на небесната хармония и опознаването и водело до осмисляне върху замисъла на волята на Всевишния. Постигайки хармония с времето и обстоятелствата, суфият е можел да приеме истината за себе си и да изпълни с още повече любов и светлина  душата си. Тази светлина е запазена и до ден днешен и този, който се докосне до нея ще съумее да разпознае мъдростта на свещените писания със сърцето си. Тогава няма да вижда разлика в нещата, за него всичко ще бъде едно. Всяка  една служба и учение ще бъдат едно и няма да има разделение. Суфизмът винаги ще остане живата светлина на духовната мъдрост идваща от исляма като ще съчетава танца на живота преплетен с любовта и мъдростта на знанието.

                                                                                                 

Благословията на Лъва

Мъдреците от южните морета  разказват , че в далечни времена съществувало кралство , в което всеки бил тъжен. Самият крал бил с много кораво сърце и хладен поглед. Всеки който се осмелявал да му противоречи веднага бил обезглавяван. Хората вярвали,че тежка прокоба тегне над краля понеже той имал влечение да убива лъвове.  Местните мъдреци знаели, че който убие лъв в най –горещите летни дни, той ще бъде настигнат от проклятието на духовете, които отнемали способността на човек да обича и да се радва.  Такива убийства са се случвали неведнъж , когато господаря на кралството искал да задоволи желанието си да унищожава големите котки.

Кралят имал много красива дъщеря, която вехнела и линеела всеки ден когато виждала   в очите на баща си безразличието и  студенината. Веднъж даже тя се опитала да омилостиви намеренията му да не убива, но това било като глас в пустиня. Една вечер й се присънил сън в който слънцето се скрило зад мрачни облаци и от небето паднала огнена златиста капка, която се превърнала в образа на величествен  лъв и заговорил:

- Послушай песента на танцьора и погледни с вътрешното слънце. Там ще видиш нещо ти и проклятието ще се изпари.

Момичето се събудило и през целия ден се опитвало да разбере посланието на съня. Тя погледнала навън от балкона си и забелязала хората да се трупат на групи и да си говорят. Слязла при тях и веднага разбрала , че вън от кралството има катун , който обикалял от страна на страна за да изнася различни представления на сцена пред хората. 

Един ден вън от кралството катунът се приготвял за поредното си представление и всеки участник започнал да репетира това,което щял да покаже пред публиката. Сред тях бил и Регул млад мъж с обаятелно излъчване, който можел да пее и танцува с огнени факли. Регул разбрал , че  краля има много красива дъщеря и не се поколебал да влезе вътре и да я види. Така и сторил. Той тайно се промъкнал в кралството и влязъл в покоите на красивата девойка. След като я видял колко е красива той започнал тихо да пее.След малко песента му започнала да се излива като ручей. Кралската дъщеря чула песента на Регул и го забелязала да се крие зад колоната и красивите алени завеси. С леки стъпки се приближила до момъкa и го гледала в захлас докато той не приключил песента си. В сърцето на момичето се запалила искра.

Разказват , че така между двамата се зародила любовта, която развалила прокобата на владетеля и така той се разкаял за греховете си и даже поставил  за емблема  лъв на своето кралство, която да му напомня за грешките и да сочи ,че лъва винаги ще остане символ на любовта, величието и светлината. Чуло се , че от тогава кралят спрял да убива всичко живо  и станал толкова щастлив, че и той срещнал любовта.  Той станал известен с името краля Слънце и всеки който чуел за него го свързвал с  радостното излъчване и весел нрав , който имал. Всички заживели щастливо и всеки, който вече знаел тази история намирал любовта и щастието в живота си. Затова мъдреците разказвали тази история на всички търсещи щастието на сърцето си и напомняли, че животът трябва да бъде ценен и уважаван във  всеки един миг и ,че просветлението идва от сърцето, а не отвън.

                                                                                                Реджи 2014       

Лунните стоянки в арабската астрология- доклад XII-та Национална Астрологична Конференция на БАА

Без съмнение наблюдаването на движението на Слънцето и Луната се явява най-старата форма на астрономичните съзерцания. Въпреки, че основният източник на светлина и топлина се явява Слънцето, основното внимание на древните астрономи и астролози е било насочено към Луната. И това е разбираемо, тъй като Слънцето почти не мени видимо своята форма и размер, то винаги остава заслепяващ светещ диск, който не позволява на практика да се видят никакви други ориентири. Друго нещо е Луната. Всяка вечер тя проявява своята светлина отразена от Слънцето преминавайки през всички фази - от тънък сърп до пълен кръг и след това започва да намалява, докато напълно не изчезне в слънчевите лъчи във фаза Новолуние.  Този цикъл на фазите се повтаря на всеки 29 и половина дни, наречен синодичен лунен месец.

Покрай нагледния цикъл на лунните фази, звездобройците от древността не можели да не обърнат внимание  и на друга особеност в движението на нощното светило, а именно ходът на Луната на фона на звезди и звездни групи.  За наблюдателите на звездното небе не било трудно да разберат, че в продължение на 27-28 дни Луната прави пълен цикъл отново до тези звезди, където е била точно преди месец. Този цикъл се нарича сидеричен лунен месец, който се дели на 27,32 дни. Също така, за да разберат кой е денят от календарния месец , за древния наблюдател не било трудно да определи това. Достатъчно е било да се види в кой сектор на небето попада Луната и да се използва това на практика .          

     

 

Освен, че Луната се явявала способ  за отчитане на времето, тя се превърнала в добра схема за следене на циклични събития произхождащи при едно или друго нейно разположение спрямо звездите. Така е възникнала система за интерпретация на качеството на времето според Луната и нейните стоянки - един от най-древните астрологични методи в човешката история. Точната дата за поява на системата е неизвестна, а и в древността не е било необходимо да се помни точно кога е възникнала. Системата за лунните стоянки се появяват при различни народи и места по земното кълбо. Един такъв народ е арабския, който създава своя класификация от лунни стоянки още в епохата предшестваща исляма. И други народи от миналото като индийците и китайците също са съставили своя структура от лунни стоянки, която се базирала изцяло на положението на неподвижните звезди. Пустинята се явявала идеално място за наблюдение на Луната и звездите и за арабските бедуински племена това е билo перфектното средство за определяне на време и пространство. За всички номадски племена от изтока ,Луната e била по-добър способ за отчитане на времето от колкото Слънцето, тъй като постоянното преместване на племената от едно място на друго не позволявал да се определи фиксиран ориентир в природата, който можел да бъде маркировка за изгрева и залеза на Слънцето.                 

Докато западните народи отчитат движението на слънцето и по това определят качеството на сезоните и времето, то за бедуините Луната и нейното наблюдение играела и ключова роля в това да се следят метеорологичните влияния особено появата на дъждове, като търсенето на вода и пасища е било жизнен фактор за оцеляването им. Неподвижните звезди и хелиакалните им изгреви и залези се свързвали с определено метеорологично време от годината. Тази схема за изгревите на звездите формиращи и лунните стоянки  наречена ануа (мн.ч.) нау (ед.ч- в превод от араб. буря, дъжд) била разработена от арабите в предислямския период. Тогава възходът на стоянките са се свързвали с времето на дъждовете и схемата ануа е играела много важна роля в староарабската астрономия, астрология, метеорология и календарното учение. В последствие такива ръководства са се съхранили като книги за дъждовете  (кутуб ал-ануа).  За основа на този предмет в трактатите по ануа е служело детайлното описание на Лунните стоянки и тeхните астрологични, метеорологични и други влияния. По-късно, когато в арабския халифат е започнало развитието на науките, наблюденията на бедуините били включени в астрологичното знание, което след това било ползвано не само в ислямския свят, но и в християнска Европа, благодарение на преводите от арабски текстове правени в Испания и Италия през 12-14 век. В епохата на ренесанса обаче поради ред причини, астрологичните знания започнали да се губят,  в резултат на което ролята на лунните стоянки в западната астрология е отпаднала.  

   В арабската астрологична традиция лунните стоянки са 28 на брой и имената им са свързани с неподвижните звезди от съзвездията. Всяка звезда била определяна с качества, които наподобявали видимите седем планети. Когато Луната се намира в сектора на съответната звезда  в астрологията  е прието, че тя приема енергията и качествата й докато не се премести до другата звезда или звездна група. Тоест луната се явява носител на светлина, приемаща я от неподвижните звезди.

За да се определи началото и края на дадена стоянка астролозите използвали много прост метод за да разберат в коя част от зодиака изчислено в градуси се намират те.  Кръгът от 360 градуса бил разделен на 28 равни части, образувани в дробни части от градуси и минути. Наименованията на лунните стоянки в арабската астрология се свързват с тези звезди и звездни групи, които ги образуват без да се отчита реалното положение на дадена звезда. Ако вземем за ориентир реалното разположение на звездите, не можем да получим равни части на стоянки. Затова наименованията на стоянките нямат пряко влияние спрямо звездите. От тук идва въпросът и спорът, кой вид зодиак да се използва.  Дали е нужно да се гледа реалното разположение на звездите и сидералния зодиак или е необходимо да се следи по фиксирания тропикален зодиак. Такъв спор е имало и в миналото и това ясно можем да видим в ръкописа „Хронология на древните нации” на средноазиатския учен, астроном и астролог  Ал-Бируни.

Неговото пълното име е Абу-р-Райхан Мухамад ибн Ахмад ал-Бируни. Роден е през 973 , Узбекистан. Той получава широко математическо и философско образование. Писал е на арабски език. Живял е в Кят и Курган при дворовете на местните управници, бил начело на академията на шаха, в която били обединени видни учени. Ал-Бируни е автор на около 150 труда по астрономия, астрология, геодезия, математика, география, минералогия, физика, фармакология, философия, история, етнография и филология. Запазени са около 1/5 от тях. Трудовете му съдържат ценни сведения по история и етнография на народите от Средна Азия, Индия и Близкия и Средния Изток.

В своята книга „Хронология на древните нации” Ал-Бируни описва дискусията относно лунните стоянки с един астроном и пояснява какво трябва да се има предвид. Той казва така:

„Защото когато аз бях освободен от съда на Негово Величество и бях лишен от щастието да служа на Кралството,  срещнах човек в  град Рей, който всички смятаха за обучен астроном. Той беше изучил съвпада на звездите, които оформяха Лунните стоянки и беше започнал да събира познанието за тях с цел да се  да прогнозират промените в атмосферните условия. Казах му, че истината е обратна на неговата теория. Природата и нейните особености, приписвани на Първата стоянка и всичко това, което индусите свързват с нея се отнася за първата част от Овен, и никога не напуска това място, въпреки че Звездата (или Звездите, които формират Лунната стоянка) могат да се отместят. Но тогава човекът стана много горделив и се отнасяше с мен пренебрежително, при все че беше по-низш от мен в знанията си. Отвърна ми, че теорията ми е лъжа и поведението му стана изключително грубо, словоохотливо обясняваше за разликата между нас в богатство и бедност, което обърна темата от слава, в тема за вина. В това време аз бях в неблагоприятно състояние, огрижен с проблеми от всички страни. След това обаче проблемите ми затихнаха в някаква степен и при следващата ни среща той избра да се обърне към мен по-благосклонно.”

По-нататък авторът отново подчертава, че особеностите и характеристиките за първата лунна стоянка Ал-Шератан, които и се приписват се отнася към първата част на Овен  и никога не се отдалечава от това място, въпреки че звездите които я образуват могат да се отместят.

Става ясно, че арабските астролози от миналото са боравели с лунните стоянки спрямо  тропикалната зодиакална система, в която винаги пролетното равноденствие стартира в 0 градуса на знака Овен.

Информация за лунните стоянки  можем да срещнем и в трудовете на известния арабския алхимик и учен Абул Касим Маслама Ал-Маджрити живял в ислямска Испания. Датата на раждането му е неизвестна. Умира през 1007. Взел е участие при превода на книгите от Птоломей – Планисфаериум, подобрил Алмегист, разширил и поправил астрономичните таблици наречени зиджи, също така е разработил таблица по която да преобразува датите от персийския календар в ислямския. Маслама Ал-Маджрити бил един от най-блестящите мюсюлманкси учени по време на управлението на Ал Хакам 2  в Андалусия.

 Смята се, че той е автор на известния ръкопис посветен на астрология и магия – Пикатрикс, съставен през 11 век. Пикатрикс (Buqratis - „Хипократ”) е преведен от арабски на латински през 1252 за краля на Кастилия Алфонсо Мъдрия,  а оригиналното наименование на книгата е Гхайат Ал-Хаким, в превод „Целта на мъдрия”, съдържаща обширни сведения за астрология, планетарна магия и изработка на астрологични талисмани. Арабският ръкопис се състои от четири книги, в които се разглеждат теми като: Вселената и тайните знания на мъдреците, Седемте небесни тела и тяхното влияние върху животинския и растителния свят,  Разположение на небесата за изготвянето на талисмани.  В първата книга от Гхайат Ал-Хаким в глава 4-та са описани 28 те лунни стоянки, техните символни изображения, влиянието им в елективна астрология, като в допълнение  е представено и изготвянето на талисмани, свързани с всяка от стоянките и въздействието им за постигането на различни материални и духовни цели.    

    

  В един друг популярен арабски ръкопис наречен Шамс Ал-Ма’ариф или „Слънцето на Великото познание”, написан през 13 век от алжирския учен, астролог и мистик Аббас Ахмад ибн Али Ал-Буни, срещаме подробно описание на 28-те лунни стоянки и звездите, които ги оформят. В него са описани и влиянията на всяка лунна стоянка, а също авторът обяснява какво ще бъде влиянието върху родения в тях. Ал-Буни разглежда мистичните свойства на всяка една от 28-те арабски букви и тяхната връзка с лунните стоянки, като описва техния езотеричен смисъл.

В друг  ръкопис Китаб Ал-Булхан или „Книга на чудесата” от края на 14 век, вероятно писан в Багдат по време на царуването на султан Жалаирид Ахмад (1382-1410), можем да видим диаграма описваща лунните стоянки, техните граници и звезди, които се свързват с тях.  Книгата е съставена от текстове по астрология, астрономия и естествознание компилирани от Абд Ал-Хасан Исфахани  в специални раздели с живописни илюстрации на зодиакални знаци, съзвездия и планети, представени в човешка форма, заедно с растения, животни земни духове.

По-късно, в епохата на Ренесанса в Европа между 14 и 17 век усилено процъфтява астрологичното знание и започват да се превеждат множество текстове от античността в това число и от арабския свят. Автори като Корнелий Агрипа фон Нетесхайм - известен немски философ, кабалист и астролог съставя свое тълкуване за лунните стоянки, базирайки се на индийската, китайската и арабската астрологична традиция в своето популярно произведение „Окултна философия”.

В арабската астрология лунните стоянки се използват за специфични цели като подбор на точното време за всяко важно събитие в живота, с цел постигане на успех в избора на дни за брак, започване на работа, пътуване, покупко-продажба, съдебен процес, начало на лечение и др. Освен това те се използват в изготвянето на различни лекарствени смеси, изработка на талисмани, занаятчийство и дори е необходимо да се съблюдават за изравянето на заровено имане. Единствено в трудовете на Ал-Буни можем да срещнем тълкувания относно влиянията на стоянките върху родения в тях, но трябва да се има предвид, че неблагоприятните разположения описани от автора не са основен показател за трудна съдба. В подобни стари текстове могат да се отчетат крайни фаталистични анализи, които не са актуални за времето в което живеем и затова  според мен модерната астрология би трябвало да се абстрахира от подобен вид  мрачни тълкувания.

Всеки сектор е разделен на 12°51'26" като началото започва винаги с 0 градуса на знака Овен. Характера на всяка от 28-те стоянки в миналото се е свързвал с определена звезда или звезди, които били разглеждани и уподобявани като  познатите седем планетите.  Например първата лунна стоянка наречена Ал-Шератан, която означава два знака се свързва със звездите Мезартим, Шератан и Хамал.

Алфа на Овен (Хамал) заради оранжевия си цвят според Птоломей била свързвана с природата на Марс и Сатурн. Шератан (бета на Овен) заради белия си цвят се свързвала със Сириус и природата на планетите Юпитер и Венера. Мезартим (гама на Овен) се явява първата двойна звезда в зодиака. Нейното име от арабски означава „знак” и в древността тя определяла началото на пролетното равноденствие. Мезартим се свързва с природата  на Юпитер и Слънцето. Като значения тя означава експанзия и съзнание = Слънце и Юпитер. Шератан се свъзрва с пътешествията и симпатия в обществото = Юпитер и Венера, а Хамал се свързва със силата на действието Марс.

Финално съчетание можем да разберем като подбуждащо към действие Хамал в комбинация с природата на Юпитер и Венера, помагащи при пътешествие и извличане на полза.  Затова всички древни автори казват, че когато Луната се намира в първата стоянка това благоприятства пътуванията и е полезно да се отчита в подготовка на елекция за пътуване.  Също така се посочва, че първата лунна стоянка  допринася за разногласия и кавги, което е марсовото влияние на Хамал.

В античните арабски писмени свидетелства се казва, че когато изгрява Шератан преди изгрев слънце, се подобрява  метеорологичното време, къщите се пълнят с хора, съседите си подаряват дарове, а бедните нощуват там където пожелаят.

Според Буни : „Когато луната попадне в тази стоянка, тя има огнена и неблагоприятна природа. От този сектор се спуска неблагоприятна сила към Земята, която се проявява в мъст между хората, кръвопролития и подобни негативни събития. Тези, които са наясно с тази позиция, биха действали мъдро и биха се въздържали от това да предприемат каквото и да било. Някой разказват, че в този период сънуват кошмари и че имат неспокоен сън. Онези, които са родени в това време ще бъдат  под влияния на негативни черти на характера си и ще понесат много поражения”.

Общо значение в елекциите:  През дните, когато Луната се намира в първата лунна стоянка дните са подходящи за пътувания, постъпване в работа и печелене на пари. Удачно е за шиене на дрехи.

Втората лунна стоянка наречена Ал-Бутейн или „стомаха на овена” се свързва със звездите Епсилон, Делта и Ро на съзвездие Овен, които образуват малък триъгълник. Началото и е от 12°51'26" - 25°42'51" на знака Овен. Първата от тези три звезди Епсилон по своите свойстъва съответства на Юпитер-Венера.  Делта съответства на Марс и Ро отговаря на Юпитер и Венера. Според ръкописите, когато Луната се намира в този сектор, денят е подходящ за четене, писане и съставяне на научни трудове.  Също така е подходящ период за полиране на камъни за пръстени,  приготвяне на лекарства, посещение на царски особи и шиене на дрехи.

Арабските текстове казват, че когато изгрее Ал-Бутейн Земята е в тържествено облекло, в сияйна красота, която радва очите.

В ръкописа Гхайат ал-Хаким на Маджрити, освен времето за изготвяне на талисмани са показани различни елективни схеми и тази стоянка се посочва като подходяща за търсене на съкровища,  лов, копаене на кладенци, откриване на извори и също така е добър период за предписване на лекарства.

Според Ал-Буни: „ Когато Луната се намира в тази област, тя има топла и влажна природа. Към земята се спускат позитивни и благотворни духовни сили. Влиянията ще благоприятстват повече мъжете отколкото жените.  В това време е удачно да се приготвят талисмани, занимания с химия, занимания с различни творчески и позитивни дела и също така е подходящ период за учене. Добре е да се изготвят пръстени, да се бродира, да се смята, да се лекуват болни. Този който е роден в това време ще има дълъг и щастлив живот. Ще бъде обичан от всеки и ще постига много успехи.”

Общо значение в елекциите: подходящ ден за общуване с нужните хора за уточняването на целите и задачите, също така може да се започне нова работа,. Свързана е с интелектуалната сфера.

Началото на третата стоянка Ал-Сурая в превод „дъждовете” започва от 25°42'51" Овен - 8°34'17"  Телец. Свързва се със седемте звезди от Плеядите. Плеядите се асоциират със съвпада на Юпитер и Венера. Когато луната пребивава в този сектор, тя придобива оттенък на тези планетарни принципи. Тоест способства за постигането на известност и признание, предоставя помощ и закрила, помага за привлекателност сред хората. Наред с това тези звезди носят в себе си и елементи на  съблазняването, които може да се използват за да се придобие благосклонност, в това число и в романтичен план.  Звездите оказват влияние върху сферата на чувствата. Добре е да се взима под внимание при смяната на партньор, търсене на по-удачен вариант, когато вече е трудно да се поддържат съпружеските взаимоотношения. Освен това Плеядите благоприятстват пътешествениците и тези, които смятат да емигрират, също така и за романтичните отношения с чужденците. Смята се, че тази стоянка е подходяща повече за жените и приготвяне на лекарства за тях. Благотворна е за беседи с царски особи и управници, с дел да се получи тяхната помощ и  също така за сватбени церемонии.

В арабските трактати се казва, че когато изгряват Плеяди шумят сухите треви от горещото време, магаретата биват хапани от насекоми и трябва да се внимава с консумацията на месо. Също така се е смятало, че ако човек съумее да види шест или седемте звезди от Плеяди, това означавало, че той има добро зрение. Според Ал Буни:  „ Когато Луната се намира в тази стоянка, към земята се спускат топли и студени сили. В такова време е добре да се приготвят талисмани, да се правят лекарствени продукти, да се започне лечение, да се пътува, да има занимания с търговия, владетелите е добре да се женят и да избират робини. В този период каквото и да се започне ще има благоприятно развитие за човека.  Този, който е роден в това време ще има щастлив живот, ще бъде с благ характер и ще избягва лошите дела и постъпки, ще харесват хора с добър характер и маниер.”

Общо значение в елекциите: Удачен ден за печалба и получаване на пари и изобилие.  Подходящ е за укрепване на любовните връзки и встъпване в брак.

Четвъртата стоянка наречена Ал-Дебаран свързана със звездата алфа на съзвездие Телец (окото на Телеца) започва от 8°34'17" - 21°25'43"  на знака Телец.  Самото име алдебаран се свързва със звездата идваща след Плеяди. „Дабара” от арабски означава след дъждовете, тоест звездата, която е след дъждовете.  Тя е с оранжев цвят, затова Птоломей я разглежда като  планетата Марс.  Тази звезда е една от най-популярните звезди на всички времена включително и в културата на инките. В Египет тя е участвала като начална точка за разделение на небето по три сезона като нейния хелиакален изгрев се явявал знак за настъпването на наводнения.

Според арабите Алдебаран има гореща и суха природа, най вероятно е асоциирана с настъпващия сезон на горещините. В едно от арабските трактати за времената се казва , че:

„Когато Алдебаран изгрее скалистата земя започва да пече силно. Огъня крие опасност, вировете пресъхват като е непоносимо топло. Мухите хапят , а децата бродят неизвестно къде.”

В арабската астрологична традиция, четвъртата лунна стоянка се свързва с крайно неблагоприятно време. В ръкописа Шамс Ал-Ма’ариф е описано така:

„Луната тук има земна природа и чрез позволението на Всевишния към земята идват такива сили, които са силно негативни и предизвикват към хората чувство за мъст, гняв и вражда.  В такова време не бива човек да се моли за изпълнение на желание. Не бива да се започват нови планирани дела. Внимавай  с талисманите, каквото и да правиш, няма да имаш добър резултат. В такова време само се погребват мъртви, материалните блага се крият, не бива да се разкриват тайни. В такова време е добре да се копаят ями или да се променя посоката на реките към желаната посока. В такова време могат да се правят и бентове. Родените в периода на Ал-Дебаран ще имат живот изпълнен със срам и лишения.”

Общо значение в елекциите: благоприятен ден за командировка, започване на ремонти или начинания свързани с тежка работа. Също така е добър за копаене на ями и кладенци.

В елективната астрология е общо прието да се смята, че неподвижната звезда Регул има много силно благоприятно влияние в хороскопа. В десетата лунна стоянка, наречена Ал Джабха от арабски, челото на Лъва, която в тропикалния зодиак започва от 25°42'51" Рак – и завършва в 8°34'17" Лъв, участват звездите Регул, която според Птоломей има природа на Марс и Юпитер,  Алджебха и Адхафера. В елекциите се свързва с подходящо време за взимане на бързи решения, среща с високопоставени особи, не е подходяща за пътуване.  Ал-Буни описва тази стоянка като благоприятна и казва така:

„Когато Луната се намира в тази област тя има студена и неблагоприятна природа, но за човек тя действа благотворно. Добър момент за запознанства и правене на любов. Добър е за премествания. Неблагоприятен за шиене и купуване на нови дрехи. Този, който е роден в такъв момент ще има щастлив живот и ще се учи много лесно след което ще постига успехи, но ще бъде податлив на това да проявява хитрост и лицемерие. ”

В ръкописа Гхайат Ал-Хаким на Маджрити е описано, че такова време е добре да се правят талисмани за любов и лесно раждане на дете.  Добър период за укрепване на строежи, да се държат затворниците под строг контрол с подсилена стража.

В елекциите е прието, че когато луната попадне в знаците на своето падение и заточение в Скорпион и Козирог е неблагоприятно време за всякакви начинания. Според принципите на елективната астрология, добре би  било Луната да не попада там. Но спрямо стоянките в арабската традиция можем да забележим, че две от тях са подходящи за лечение и имат благоприятно влияние за това. Едната е в знака скорпион от  8°34'17" - 21°25'43", която е осемнадесета стоянка.  Името й е Ал-калб Акраб или Сърцето на Скорпиона, свързва се със звездата Антарес от съзвездието Скорпион.  Заради червената си окраска Птоломей я свързва с Марс и Юпитер. Арабите я наричали Калб ал-акраб – Сърцето на Скорпиона, която сформира една от най-важните стоянки както и Алдебаран.  

В „Книга за съзвездията” или Китаб Суар Ал-Кауакиб Ал-Табита, съставена и базирана спрямо класическия труд Алмагест на Птоломей от арабския астроном и астролог Абду Рахман Ас-Суфи, живял през 10 век , са описани 1018 звезди, като за Антарес пише следното :

„Звезда за която латинците казват cor escorpionis e наречена така, защото е разположена в центъра на дадената фигура. Това е една от най-великите звезди в осмата сфера на небето. Тази звезда поражда в мъжете велики достойнства. Ако в карта на мъже се намира в  благоприятно място, то тя ще му помогне да се сдобие с високо положение в обществото, превръщайки го в изключителна фигура или да го възкачи на престол, или да го застави да покори чужди земи. Древните мъдреци са смятали, че  ако тази звезда по време на раждане на човек се намира на видно място или прави благоприятни аспекти с останалите планети, то всички хубави достойнства ще благоприятстват родения и ще го доведат до добър край. Ако аспектите са неблагоприятни това означава, че всичко ще е на обратно, човек ще го чака ужасен край.”

      В ръкописа на Ал Буни- Шамс Ал-Ма’ариф значението на тази стоянка се разглежда така:

  „Когато Луната се намира в тази стоянка тя има водна и щастлива природа, към земята се спускат благоприятна духовна сила. Подходящ период за изглаждане на враждебни взаимоотношения и братство. Подходящ за лечение на добитък. В такъв период могат да се режат дървета за нужда. Подходящ момент за изравяне на имане, за оран и за лечение на животни. За болни хора, могат да се приготвят  по-леки лекарствени продукти. Подходящ е за кръвопускане от необходимите места. Тези, които са родени в този период имат несполука в живота. ”

    Общо значение в елекциите: ден за тайни и скрити действия, подходящ за занимания  в сферата на властта, ден за лечение и очистване на тялото от отрови.

   Двадесет и трета стоянка наречена Ал-Була или Сад Ал-Була в превод „щастие на големи глътки” или още „щастието на лакомниците” е разположена в знака Козирог от 12°51'26" - 25°42'51". Тя се свързва със звездите Албали или Епсилон, Мю и Ню на съзвездие Водолей, които първите две се смятат за благотворни, а третата се смята, че им дава сила.  Според Маджрити и Корнелиус Агрипа времето на тази лунна стоянка се добре да се използва за изготвяне на талисмани свързани с лечение на болести. Времето също е подходящо за освобождаване на пленици,  време за освобождаване от задължения, подходящо време и за да се обяви на партньора, съпруг или съпруга желанието за независимост и освобождаване от връзката. Според ръкописа Шамс Ал-Ма’ариф на Ал-Буни е подходящо време за служители и работници, покупка на животни и среща с влиятелни фигури. Описва се също така, че които са родени в това време биват много щедри хора.

   От всички двадесет и осем лунни стоянки в арабската астрология много важно място заема двадесета стоянка (4°17'09" - 17°08'34" Стрелец) , която е наречена Ал-Наим или в превод щраусите. Бедуините в пустинята я нарекли „На ам Садир” или „щраусите, които пият вода”. Свързва се със деветте звезди на съзвездие Стрелец: четири от тях се намират на млечния път гама, делта, епсилон и ета. И останалите са сигма, дзета, пи и тау и Каоус Бореалис на съзвездие Стрелец. Тази стоянка има огнен характер и се счита за силно благоприятна. В арабските текстове е казано, че когато изгрява Ал-Наим се появяват студовете и тогава пастирите се събират заедно за да си разказват приказки. През този период е удачно да се ловува, да се занимава с дейности носещи благополучие и удоволствие, пътешествие, дресиране на диви животни, преодоляване на конфликти и разрешаване на интриги и сплетни, занимания с изкуство, което изисква фина и детайлна работа.  В ръкописа на Ал-Буни тази стоянка се разглежда като крайно благоприятна и е посочено следното:

   „Когато Луната се намира тук, към земята се спускат духовни сили, които са силно благоприятни за човека. Човек е склонен да се забавлява, да обича, да се сприятелява. Каквото и да се започне ще има благоприятен краен резултат. Подходящ момент за работа с изкуство и дребни детайли. Може да се сади, да се строи и да се шият и купуват нови дрехи. Който се облече с нова дреха в този момент, тя ще му пасне и ще го радва. Тези, които са родени в този период имат щастлив и охолен живот, радват се на хубави успехи, късмет и  ще постигат много неща.”

За целта на моето изследване реших да проверя в картите на известни  личности дали това което твърди Ал-Буни има връзка с родените в този период.  Разгледах няколко карти където луната в тази позиция сочи за живот изпълнен с късмет и успехи, попътен вятър и изобилие от удоволствия. Наред с това тези, които имат това разположение успяват да реализират себе си  чрез изкуството. Първата карта е на Джакомо Казанова.

Джакомо Казанова е италиански авантюрист, изявявал се като търговец, дипломат, шпионин, политик, философ, магьосник, писател (автор е на над двадесет книги и няколко пиеси) и преводач. Известността му обаче се дължи главно на похожденията му.

Джакомо Джироламо Казанова е отгледан от баба си. Учил е в университета в Падуа и, въпреки че е изхвърлен за неприличие, получава докторат по право, когато е бил едва 17 годишен. После посещава семинарията, откъдето пак го изхвърлят заради подозрения в хомосексуални прояви. 21-годишен, придобил незнайно къде умения в лечителство и окултизъм, Казанова започва да се грижи за здравето на възрастния венециански аристократ Матео Брагадин, който от благодарност го осиновява. През 1749 г. Казанова среща първата си голяма любов Хенриет, която  го напуска след време и разбива сърцето му.

Преследван от Инквизицията в продължение на години, през 1755 г. Казанова е тикнат в затвора на Венеция за множество престъпления, доста от тях сексуални и всичките му ръкописи са иззети. Казанова успява да избяга и следващите 18 години странства из цяла Европа. Той е неуморим комарджия, литератор, превежда "Илиада" и пише книги, новелите му са издадени в пет тома. Казанова посещава Волтер в Швейцария, дуелира се с полски княз, в Русия обсъжда с Екатерина Велика реформата на календара... Завръща се във Венеция през 1774 г., работи в местната управа и е шпионин на Инквизицията, докато не е принуден да емигрира заради острите си сатири по адрес на венецианските първенци. Завършва живота си като библиотекар в замъка на граф фон Валдщайн в Бохемия.

Строен, мургав и атлетичен, Казанова притежава изумителната способност да се забърква в рисковани истории. Сексуалните му завоевания са неизброими. "Няма жена в света, която да устои на постоянно внимание", е простата му рецепта. Периодите му на въздържание са принудителни, причинени от здравословни проблеми. Най-малко 11 пъти се е разболявал  от венерически болести. За разлика от дон Жуан, който изпитвал нужда да доказва своята мъжественост, Казанова бил ценител.

Казанова умира 73-годишен на 4 юни 1798 г. в замъка в Дукс, в сегашната Чешка република. След смъртта си става още по-известен и се превръща в символ на сърцераздирателните чувства и манията за любов.

Съдейки по Луната в тази стоянка можем да кажем че живота на Казанова е бил изпълнен с доста запознанства и удоволствия. Тук лунната стоянка се проявява като склонността да се забавлява и сприятелява лесно.

    Жан Батист Камий Коро е роден на 16 юли 1796 година в Париж в семейството на притежател на модно ателие. След като завършва лицей в Руан и след като се връща в столицата през 1812 година, Камий по настояване на родителите в течение на пет години работи при търговец на сукно, който имал магазин с фирма "При Багдатския халиф"Но търговец от него не се получило. Тогава родителите се съгласяват с решението на сина на стане художник. Те му обещават да му изпращат редовно за издръжка хиляда и петстотин франка годишно. Тази неголяма сума, позволяваща някак си да се свързват двата края, помогнала на Коро да се отдаде изцяло на своята работа, на творчески търсения, без да изпитва при това нужда и страх за утрешния ден, тоест да избегне участта на много негови съвременници- художници

Неговата самостоятелна дейност започва в Италия, в Рим, за където художникът заминава в края на 1825 година и където прекарва около три години. В това време той рисува градски изгледи с архитектурни паметници и антични руини, прави много етюди и рисунки от натура, фиксира живи сценки, като се опитва да запечати в беглата рисунка основния мотив на заинтересувалото го явление. По няколко пъти и от различни гледни точки той изобразява любимите му здания и окръжаваща природа, стреми се към яснота и обемност в предаването на архитектурните форми, прибягва към контраст на светлината и сянката. В течение на половин век, започвайки от 1827 година Коро излага свои картини в Парижкия Салон. Често журито ги отхвърля, но част от неговите работи имат успех. Понякога към тях са благосклонни сторонниците на академизма, но по-често се възхищават критиците. В живота на Коро луната проявява своя характер повече в изкуството и детайлната фина работа  му носи успехи в тази област въпреки, че повечето  от академичните среди го отхвърлят. 

Пабло Пикасо е испански художник и скулптор, занимава се с живопис, керамика, колажи, графика и т.н.Пабло Пикасо е роден на 25 октомври 1881 година в град Малага. Той е първото дете на Хосе Руис и Бласко и Мария Пикасо и Лопес, семейство от средната класа – бащата е художник, който се специализира в рисуването на натуралистични изображения на птици и друг дивеч. Хосе Руис и Бласко произлиза от род на дребни благородници и през по-голямата част от живота си е учител по изобразително изкуство и уредник в местни музеи. Пикасо проявава интерес към рисуването от ранна възраст. Едва седемгодишен, баща му започва да го обучава рисуване на фигури и маслена живопис. Руис е консервативен художник и учител, който смята, че правилното обучение изисква прилежно копиране на класиците и рисуване на човешкото тяло по гипсови отливки и живи модели. Синът му влага такова усърдие в рисуването, че занемарява училищната си работа.През 1891 година семейството се мести в Ла Коруня, където бащата е назначен за преподавател в училището по изкуства, и остава там почти четири години. През 1895 година седемгодишната сестра на Пабло, Кончита, умира от дифтерия, което оказва силно въздействие върху него.След този инцидент семейството се мести в Барселона, където Руис получава назначение. Пабло Пикасо харесва този град и по-късно в моменти на носталгия го нарича свой истински дом.

В Барселона Руис убеждава ръководството на училището да допусне сина му до приемен изпит за класа за напреднали. Този процес обикновено отнема на учениците месеци, но тринадесетгодишният Пикасо се справя за една седмица и силно впечатлява изпитната комисия. Той е недисциплиниран ученик, но през този период установява приятелства, които ще му оказват влияние през целия живот. Баща му наема малка стая близо до дома им, така че Пикасо да може да рисува самостоятелно, макар и под негов надзор. Малко по-късно бащата и чичото на Пикасо решават да го изпратят в Кралската академия за изящни изкуства „Сан Фернандо“ в Мадрид, най-престижното училище по изкуства в страната. Пикасо силно се възхищава от картините на Ел Греко, елементи от които, като удължените крайници и мистичните лица, са отразени в неговото по-късно творчество.

Кристобал Баленсиага - роден през 1895 в Гетария, малко рибарско селце на баското Испанско крайбрежие, Кристобал Баленсиага е все още доста млад, когато става ясно, че е предопределен за висша мода.

На 13 годишна възраст смайва маркизата на Торес с коментара си относно нейната елегантност.

Осъзнавайки интереса му към висшата мода и естетически потенциал, тя му позволява да направи копие на Haute Couture дреха, която тя е носела. С трепет, той свършва работата толкова добре, че тя го възнаграждава обличайки дрехата.

Следващата година той пътува до Париж. Зашеметен, той поглъща с очи колекциите на дизайнери като DOUCET, WORTH, DRECOLL и други. След завръщането си от там, на 16 годишна възраст, той отваря първото си шивашко ателие за висша мода в Сан Себастиян, където адаптира парижката мода за испанските жени.

През 1915, в Сан Себастиян отваря врати първата модна къща, наречена БАЛЕНСИАГА. През 1920 се появява втората такава, в Мадрид. Той напуска Испания когато избухва Гражданската война и се установява в Париж, някъде през Август.През 1937 БАЛЕНСИАГА отваря свой шоурум на Авеню Джордж V. От самото начало стила е създаден съобразно очакванията му за славата на 30-те години.За себе си той прави следната равносметка: моделиерът трябва да е като архитект за дизайна, скулптор за формата, художник за цветовете, музикант за хармонията и философ за умереност. Година след година, този когото всички наричат моделиерът на моделиерите на висша мода, удивлява всички с колекциите си и майсторските си кройки – той променя изцяло женския силует. Също така насочва дарбата си и към създаването на престижни парфюми.

Наоми Кембъл - Наоми е родена в Лондон, Англия и не познава баща си, отгледана е от майка си, която е с афро-ямайски произход. Валери Кембъл е изоставена от бащата на Наоми, когато сега красивата манекенка е била на едва двумесечна възраст. Майката на Наоми е балерина, която е пътувала доста често и е оставяла дъщеря си на грижите на бавачка.

Първата изява на Наоми се случва, когато е на 7 години – изявява се не като манекенка, а като ученичка в клипа на Боб Марли, към песента “Is this love”.

Своята професионална кариера на модел, Наоми дължи на Бет Болд – собственик на “Synchro model agency” и бивш модел. Той я забелязва съвсем случайно. Тогава Наоми е на 15 годишна възраст.

Скоро след това, манекенката започва да работи в Elite Model Management и става професионален модел. В началото на своя път по модния подиум, красавицата снима в реклами, чрез които успява да стане познаваемо лице за американската публика.

Шеметната и кариера започва с корица на списание ELLE през 1986 г. Три години след това, Ив Сен Лоран казва, че ще оттегли всички свои реклами от списанието VOGUE, ако на корицата няма чернокож модел. Това принуждава собствениците да позволят на Наоми Кембъл да бъде първата чернокожа манекенка корица във Вог.

На малко по-късен етап от живота си, дългокраката красавица се снима гола в Playboy, както и за книгата „Sex” на Мадона. Снимала се е в много музикални клипове, но като че ли най-запомнящ се остава клипът към песента на Джордж Майкъл „Freedom! 90”. Но Наоми решава, че да участва в клипове и да се снима за кориците на списания не й е достатъчно. Затова през 1994 г. прави дует заедно с Куинси Джоунс.

Други известни личности, които са родени с тази лунна стоянка са: австрийския композитор Хуго Волф, италианския писател Умберто Еко,  италианският комедиен артист Тото, певецът Лени Кравиц,  певиците Йоко Оно и Лаура Ниро, американската астроложка Марион Марч, Майк Тайсън и още други.

        Разбира се, не можем да правим крайни заключения и анализи относно разположението на лунните стоянки в наталната карта, но това може да даде един нюанс и допълнителна щриха към тълкуването.  Също така трябва да се има предвид, че тълкуванията дадени от миналото са били актуални за тогавашното време и не бива всичко да бъде приемано буквално в настоящето.

     Въпреки че в исляма практикуването на астрология и окултни науки се заклеймява, това не е възпирало интереса на хората и онези, които практикуват най-древната наука да намират най-близкия и точен път към мистично вдъхновение спрямо разположението на звездите. Познанието за лунните стоянки се използва в практиките на суфи ордени в Иран, Египет, Турция, Европа, Америка и Азия, като предимно то се прилага за подбор на точно време за духовно лечение чрез молитви, лечение с изричане на коранични текстове наречено Рукиа, изготвяне на талисмани за различни цели, подбор на точно време за медитация и отваряне на съзнанието към духовно пробуждане.

Би било интересно да се намерят подходящи взаимовръзки и чрез емпиричен опит да се правят наблюдения и сравнения. Също така освен елекциите и натала, лунните стоянки могат да се следят в ежедневните транзити и вторични прогресии и да се правят анализи и взаимовръзки. В метода вторични прогресии може да се следи Луната и стоянката в която попада и да се разгледа периода и евентуално да се добави някаква щриха към тълкуването. От личен опит мога да пример със себе си, когато Луната по метода прогресия беше в двадесета  лунната стоянка, тогава усилено се занимавах с рисуване и изкуство и това ми беше дало много добра възможност за обществена изява и популярност свързана с рисуването и музиката. След което разгледах и други хороскопи на мои близки и ги разпитах за тези периоди в живота им, оказа се, че всичките са имали благоприятни моменти свързани с изкуството, любовта и учението. Домовете, в които попадат градусите на стоянките ще покажат в кои области ще се проявят характеристиките им. По метода прогресия  ще бъде интересно да се изследва Луната и нейните стоянки, дали тя няма да ни разкаже още за своите тайни в периода, в който се намираме. А това оставям и на Вас и Ви пожелавам приятно тълкуване, и нека луната със своите 28 стоянки да Ви разкрие още много мъдрост и духовно разбиране!

Източници: LAS MANSIONES DE LA LUNA-Tito Maciá;  Шамс Ал Мариф- АлБуни;  Гхаят Ал-Хаким- Маслама Ал маджрити;  Окултна филофосия- Корнелий Агрипа фон Нетесхайм; „Хронология на древните нации”-Ал-Бируни; „Книга за съзвездията”- Ас-Суфи.

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%BE_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0

http://clubs.dir.bg/showthreaded.php?Board=cmusic&Number=1947301692

https://bg.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D0%BE_%D0%9F%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%81%D0%BE

http://moda.spisanie.to/vip/1586-%D0%BA%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D0%BB-%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%B8%D0%B0%D0%B3%D0%B0; http://ezine.bg/n60-34572-%D0%9A%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BA%D0%B0_%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F_%D0%BD%D0%B0_%D0%9D%D0%B0%D0%BE%D0%BC%D0%B8_%D0%9A%D0%B5%D0%BC%D0%B1%D1%8A%D0%BB

                                                                                                                                                       Реджи 2015

Приказка за сребърния Рак

  В едно крайбрежно малко градче живеел един много добър и грижовен рибар. Той имал скромна гостилница в която, който и да влезел можел да се почувства като у дома си. Рибарят не взимал пари за своето обслужване, но тези които имали на сърце винаги се отблагодарявали подобаващо. Той притежавал много добри качества, но сърцето му било пусто, защото все още не бил женен. В градчето всички го обичали и повечето са се опитвали да го сватосват, но така и никога нищо не се получавало.

  Веднъж Бог искал да изпита неговата доброта и изпратил свой ангел, който се явил в образ на просяк. Един ден дрипавият просяк застанал пред вратата на заведението и почукал. Рибарят отворил вратата и вежливо го поканил на близката свободна масичка. Донесъл му хляб, супа и маслини. Просякът през цялото време мълчал и хапвал залъка с маслините и супата. 

След като се нахранил извикал домакина и ми казал:

  - Затова, че си добър и вежлив човек искам да ти споделя една тайна. През всичките тези години ние виждаме в твоето сърце и знаем, че се чувстваш самотен. Затова ще ти помогнем.

Рибарят слушал внимателно и рекъл:

- От къде знаеш какво е в мен? Сигурно си чувал нещо от някого за мен?

-Няма значение, сега ме слушай добре! На пълнолуние отиди вечерта на брега на морето с твоето куче.Изчакай докато то почне да лае, след това вземи шепа пясък и я хвърли във водата.Ще се появи един голям сребърен рак и ще отвори щипките си за да получи дар от теб.Ще вземеш хляб и риба и ще му ги подадеш. Бъди благословен и нека твоето семейство да носи радост на всички, които се докоснат до теб.

Домакина изпратил своя странен гост и му благодарил за споделената тайна, като обещал да стори казаното. На следващото пълнолуние вечерта той отишъл на брега на морето със своето куче и изчакал. Седнал върху пясъка и се загледал в лунната пътека във водата. Кучето започнало да лае и той хвърлил шепа пясък в игривите лунни вълни. След малко към брега изплувал един огромен сребърен рак, който отворил щипките си и останал неподвижен. Той бързо поставил в щипките му хляба и рибата и се отдръпнал назад. Ракът започнал да мени формата си и се превърнал в много красива жена с дълги сребристо руси коси. 

  Тя му рекла така:

-От днес на сетне аз ще бъда твоя жена и спътница в живота. Ще ти помагам във всичко и ще се грижа за нашите деца. Ти заслужи тази хубава съдба.

  Рибарят изумен от красотата и думите й разбрал, че благословията на просяка го достигнала. Зарадвал се от сърце и искрено благодарил на Бог и казал:

  - Велик е Бог, щом е така, така да бъде! Бъди моя съпруга и знай, че сърцето ми ще принадлежи само на теб.

Така след това рибарят и хубавицата от морето се оженили и всички в градчето им завиждали благородно за любовта и семейството, което са създали. Тя била грижовна съпруга, майка и останала символ в историята като закрилница на дома. Двамата оставили своя отпечатък във времето и били пример за истинско благословено семейство. Така Бог свързал двамата и ги научил на мъдростта, че домът е там където е сърцето.

Реджи 2014